وقال القاضي عياض في فضل أسمائه ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 1 » : صاحب القضيب أي السيف ، وقع ذلك مفسرا في الإنجيل ، قال : مع قضيب من حديد يقاتل به ، وأمّته كذلك ، قال : وقد يحمل على أنه القضيب الممشوق الّذي كان يمسكه ، وهو الآن عند الخلفاء « 2 » . وكانت [ ص / 75 ] له هراوة ، وهي العصا ، ولها ذكر في حديث الحوض ، يذود بها عنه « 3 » ، وكان له راية سوداء ، مربعة من نمرة مخملة « 4 » ، يقال لها العقاب « 5 » . وفي سنن أبي داود من حديث سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال : رأيت راية رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) صفراء . وكانت ألويته بيضا وربما جعل فيها الأسود ، وربما كانت من خمر بعض نسائه - رضى اللّه عنهن - وكان له لواء أغبر « 6 » . وروى أبو الشيخ بن حيان من حديث ابن عباس قال : مكتوب على راياته ( صلى اللّه عليه وسلم ) " لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه " « 7 » . ذكر ملابسه ( صلى اللّه عليه وسلم ) « 8 » كانت له عمامة تسمى السحاب ، كساها عليّا - رضى اللّه عنه - وكان ( صلى اللّه عليه وسلم ) يلبس تحتها القلانس اللاطية « 9 » ، وكان يلبس القلانس بغير العمائم ، ويلبس العمائم بغير

--> ( 1 ) انظر كتاب الشفا للإمام القاضي عياض 1 / 195 . ( 2 ) الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزي 2 / 670 . ( 3 ) النص في صحيح مسلم 7 / 70 ، عن ثوبان - رضى اللّه عنه - أن النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) قال : إني لبعقر حوضي ، أذود الناس لأهل اليمن ، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم . وانظر كتاب الشفا للإمام القاضي عياض 1 / 195 . ( 4 ) نمرة مخملة : بردة من صوف فيها خمل ، تشبه خطوطها جلد النمر ، انظر لسان العرب لابن منظور ( خمل ) . ( 5 ) انظر الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزي 2 / 669 ، وعيون الأثر لابن سيد الناس 2 / 319 ، وزاد المعاد لابن قيم الجوزية 1 / 33 . ( 6 ) انظر سنن أبي داود 2 / 121 ، وانظر زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1 / 33 . ( 7 ) أخلاق النبي لابن حيان ص 153 ، وعيون الأثر لابن سيد الناس 2 / 318 . ( 8 ) انظر الحديث عن ملابسه ( صلى اللّه عليه وسلم ) في : الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 2 / 147 . وتركة النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) لحماد بن إسحاق ص 104 ، وأنساب الأشراف للبلاذري 1 / 507 ، والوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزي ، وزاد المعاد لابن قيم الجوزية 1 / 35 . ( 9 ) انظر أخلاق النبي لابن حيان ص 124 .